行为一个无人不晓的历史文假名东谈主，苏东坡一直领有鄙俗的读者群。大众读物若能摄取苏轼考虑的学术效果杭州第三方调研，并以一种相对夷易近东谈主的格式呈现给繁密读者，将有意于中华优秀传统文化的传承和进步。

复旦大学王水照素养是国内苏轼考虑边界的驰名大众，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼考虑》《宋东谈主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等进步读物。他从事苏轼考虑的工夫跨度之长、著述数目之丰、效果影响之大，都代表了现在苏轼考虑的学术新高度。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者全心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的宇宙》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的考虑效果熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术宇宙和文化魔力。

——光明日报·念书者说

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东谈主对苏轼所创造的文化宇宙的高度轮廓。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位荒野的全才，是东谈主类常识和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位想想复杂、性格多元、创作丰硕、交游鄙俗的古代精英常识分子之典范，在《苏东坡和他的宇宙》一书中，作者字据我方数十年的考虑心得，从中采纳了多个对读者意志苏东坡有要紧真谛的视角和话题，并最终造成了十篇具有内在考虑且相互照顾的考虑综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的想考维度。

第一个维度等于精神维度，即苏轼的形象身份与想想性格。首篇《耐久的苏东坡》以“说不全的苏东坡”轮廓了苏轼行为宋代综合型常识分子精英的各式身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降相等是新时间以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和存一火问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，况兼也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

行为政事家的苏东坡、行为文学家的苏东坡和行为文化范型的苏东坡，是苏轼在收受史上被赋予的三种立体影像。其中，“行为文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东谈主孤独的学术成见，况兼在新时间苏轼考虑史上具有要紧影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术树立。对于苏轼的创作历程，王先生吊销了以往“早、中、晚”三段的惯例分法，字据苏轼大起大落、几起几落的生活碰到，按其生活资格分红“初入宦途”及两次“合手政—外任—贬居”，共七个阶段，又字据其想想和艺术特质分红“任职”和“贬居”两期，并最终造成这两条干线交错并行的苏轼创作谈路。在苏轼各体文学的创作特质和艺术树立方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述格式，而是以个东谈主最新的考虑效果为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体边界的艺术改造和审好意思作风。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼波折而极端的文学生计，况兼分体论析了苏轼的创作想想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东谈主际来往和生活宇宙。如果说以上两个维度是王水照先滋耐久从事苏轼考虑所造成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术考虑前沿所建议的新的表面视角，亦然他对于北宋文东谈主集团考虑的最新效果，对于古代文学考虑具有圭臬论层面的携带真谛。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东谈主集团》中所言，“古典文学考虑耐久以战斗往局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体考虑，时常不错弥补个别的个案考虑当中的盲点，集体考虑有些问题就会相比明晰”。以苏轼为中心的苏门文东谈主集团，体现出行为一个文学群体的解放习尚，也造成了宋代文学的第二个激越。至于这种解放习尚的具体施展，书中又以苏门弟子的行动为中心，指出他们具有多元千般的学术主张、性命欣忭的性命形而上学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东谈主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生相关的学术论著，字据作者在“编跋文”中的自述，这次摘编约莫驯顺以下三个原则：“一是对意志和康健东坡较为要紧的论题，且能造成竣工性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的孤独成见，幸免东谈主云亦云；三是紧贴苏轼考虑的前沿，多量与其时一些学术商榷密切相关，可引起持续研讨的兴味。”恰是秉着为平时读者而写书的创作原则，这十篇综论履行无邪兴趣，谈话粗疏豁达，又涓滴不掩其深奥想想，且能发东谈主以联想。

秀丽多彩的苏学六合

“苏学”一词的郑重建议，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的考虑和发展，“苏学”的边界曾经远远溢出经学除外，涵盖了苏轼生平、著述和想想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，等于王水照先生在综论除外故意增多的二十篇学术杂文，履行触及苏轼考虑的各个方面，体现了作者在苏轼考虑经过中所创获的灵感与聪惠。

首选是作者对苏轼作品中谈话笔墨的探究。苏轼作品中存在好多公共熟读成诵却又颇感蒙眬的谈话气候，对于这些谈话笔墨的训释息争读，不仅能匡助平时读者扫清阅读梗阻，况兼也能举一反三，深远发掘苏轼作品的谈话魔力和艺术特质。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇杂文，商榷苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生觉得不宜把它确觉得“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨采选艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的不异用法。这种量词的奥妙活用，“不仅扩大了诗歌意象的涵义，况兼也使诗境充满动感和活力”。

其次是王先生对苏轼著述传播的老到。苏轼的作品在东亚中文化圈内耐久受到柔和，其著述合手政鲜半岛和日本均有鄙俗传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇杂文笔记，详备考据了苏轼著述当先传到朝鲜和日本的蹊径和经过，神秘顾客应用以及国际发行苏集的版块情况。

王水照先生

杂文的第三部分主淌若对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序随笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文作风。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的序论中指出，苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特质；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作序论中，字据明东谈主的评价转头出苏轼散文相等是杂文小品，“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑杂文的另一履行等于对苏轼东谈主格和特性的不雅照。比如作者在《独抒特性：东坡诗词与其文化东谈主格》一文中，举了一皆往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请赐与辩驳。”这一考题的命题想路，其实是为了扩充出怎么康健和评价苏轼的问题，并强调东谈主格、学问、德性和独抒怀趣这四个解读苏轼的基本行动。

以上这些充满新意和预料的考虑发现，都源于作者要紧而针织的苏轼情感。王水照先生在这一辑杂文笔墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初次赴台访学时的两个洪志：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手简《黄州寒食诗帖》。”当他最终称愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“喜从天降，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个舒心的‘东坡梦’。”由此可见，只好是与苏轼考虑的任何信息都会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋时间文化全面闹热的了得代表，亦然中国文化耐久发展的历史结晶，因而是值得我终身研讨的考虑课题。”在先生设计终身的苏学六合中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者注目的聪惠后光，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中形色恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文学和写稿格式，时常决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼考虑四种》总序中曾说：“对历史东谈主物进行个案考虑，每每采选专题析论、作品解读、东谈主物列传、作者年谱等著述文学，以期从多种角度、不同层面来展示历史东谈主物确凿切全貌。这是一种有用的、便于操作的圭臬。”这么一种综合视角的考虑圭臬，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的考虑，曾经被王先生用于苏轼的考虑，并最终造成《苏轼考虑四种》。那么，如安在《苏东坡和他的宇宙》这部进步读本中采选综合各体的写稿格式，以期到达全标的展现苏轼这一历史东谈主物的写稿主义，本书所设的四种著述步地也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼考虑”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”采选的是一种诠释体的写稿格式，以专科的学术视角和夷易的谈话笔墨呈现给读者一个举座的苏轼形象剖析。“苏海拾贝”则采选较为粗疏豁达的杂文体写稿格式，撷取二十个大概引起读者阅读兴味的考虑话题，以硕大无比的笔墨，抽丝剥茧，娓娓谈来。以上两种写稿步地，宏不雅诠释和微不雅老到相皆集，学术性与进步性相照顾，既保证了本书履行和不雅点的专科性严谨性，也幸免了平时读者濒临考虑型专著时产生的那种敬畏和隔阂。然而，想要确切走入作者的心灵宇宙，或许如故要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇相等安排了“王水照讲东坡诗词文”的履行，进一步指令和指令读者深远阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词老到”，作者彩选了十六首苏轼的诗词名篇，分袂从写稿技法、想想履行、艺术特色、文化配景、文本收受等不同的角度进行阐释息争读，把解读苏轼诗词的金针度与繁密的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的青睐。王水照先生比年来一直辛勤于中国古代文章学的考虑，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的青睐和全心。因为，对于平时读者而言，阅读古文的兴味也许会远远低于阅读诗词。然而，宋东谈主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要如故在于他的文章树立。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和月旦，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文讲义，是繁密读者近朱者赤的苏文名篇。王先生早年编辑过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中稀有的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，都是这位九旬老东谈主在数十年注苏和读苏经过中所发现的荆璧伯仲，每一段笔墨都值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的宇宙》，也请托了他对苏轼考虑的盼愿和瞻望。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我设计本书的读者多量是东坡的发扬者，也有部分考虑者，我更但愿披露一些从发扬转到考虑的读者。”在新一轮“东坡热”的文化配景之下，咱们既不短少面向发扬者的进步读物，也会出现更多面向考虑者的学术新著。然而，如果要兼顾这两类读者的常识结构和阅读期待，并试图把苏轼的发扬者引渡成专科的考虑者，王先生的这部《苏东坡和他宇宙》无疑会激发“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军杭州第三方调研，系华东师范大学中文系副素养）